عمر مصبا ( 1 ) - عمر المنزل بأهله عمرا من باب قتل ، فهو عامر . وعمره أهله : سكنوه وأقاموا به ، يتعدّى ولا يتعدّى ، وعمرت الدار عمرا أيضا : بنيتها ، والاسم العمارة . والعمارة : القبيلة العظيمة ، والكسر فيهما أكثر من الفتح . وعمارة بالضمّ : اسم رجل . والعمران : اسم للبنيان . وعمر يعمر من باب تعب : طال عمره ، فهو عامر ، وبه سمّى تفألا وبالمضارع . ويتعدّى بالحركة والتضعيف فيقال عمره اللَّه يعمر من باب قتل ، وعمّره تعميرا : أي أطال عمره ، وتدخل لام القسم على المصدر المفتوح فتقول لعمرك لأفعلنّ ، والمعنى وحياتك وبقائك . وأعمرته الدار : جعلت له سكناها عمره . مقا ( 2 ) - عمر : أصلان صحيحان ، أحدهما يدلّ على بقاء وامتداد زمان . والآخر - على شيء يعلو من صوت أو غيره . فالأوّل - العمر ، وهو الحياة ، وهو العمر أيضا . ويقال عمر الناس : طالت أعمارهم ، وعمّرهم اللَّه تعميرا . ومن الباب عمارة الأرض ، يقال : عمر الناس الأرض عمارة وهم يعمرونها ، وهي عامرة معمورة ، وقولهم عامرة : محمول على عمرت الأرض ، والمعمورة من عمرت . والاسم والمصدر العمران . واستعمر اللَّه تعالى الناس في الأرض ليعمروها . والباب كلَّه يؤول إلى هذا . وأمّا الآخر - فالعومرة : الصياح والجلبة ، ويقال اعتمر الرجل : إذا أهلّ بعمرته ، وذلك دفعه صوته بالتلبية للعمرة . قال أهل اللغة : والعمار : كلّ شيء جعلته على رأسك من عمامة أو قلنسوة أو إكليل أو تاج أو غيرها . صحا ( 3 ) - عمر الرجل يعمر عمرا وعمرا على غير قياس ، لأنّ قياس مصدره التحريك : أي عاش زمانا طويلا ، ومنه قولهم - أطال اللَّه عمرك وعمرك ، وهما وان كانا مصدرين بمعنى ، إلَّا أنّه استعمل في القسم أحدهما وهو المفتوح . فإذا أدخلت عليه اللام رفعته بالابتداء وقلت لعمر اللَّه ، واللام لتوكيد الابتداء ، والخبر محذوف ، والتقدير لعمر اللَّه قسمي . وان لم يأت باللام نصبته نصب المصادر وقلت : عمر اللَّه ما فعلت كذا ، وعمرك اللَّه ما فعلت ، أي أحلف ببقاء اللَّه ودوامه ومعنى عمرك اللَّه : تعميرك اللَّه ، أي إقرارك له بالبقاء . والعمر واحد العمور للأسنان وهو ما بينها من اللحم . وعمرو : اسم رجل يكتب بالواو ، للفرق بينه وبين عمر ، و

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .